Несмотря на то, что Коэльо откровенный графоман, паразитирующий на популярных для любого общества темах (такой себе Вуди Аллен от литературы, с разницей только, что Вуди еще и заимствует чужие идеи), жизнь у него достаточно насыщенная — бродяжничество, неоднократный отдых в дурдоме, тюрьма, пытки, вещества, увлечение Кроули и прочие милые вещи. Так что сравнение с мальчиком, который ревностно бережет свое сознание от любого внешнего влияния, не корректно.
Заступитесь в таком случае также и за поколение, из которого выросло великое в количестве Ничто, которое, как вы утверждаете, «смогло сделать революцию», но не умеющее жить после бунта.
Поколение, переполненное какими-то безликими Борхес, безобразными стихами и пошлыми музыкальными вкусами, навеянный всегда позавчерашней модой американских «слакеров» и индибэндов.
Как хорошо все-таки, что я не читал в 17-18 лет ни Карпу, ни Дереша. В 18 лет я, по-моему вообще ничего не читал — у меня были дела намного интереснее, забористее, андреналинастее.
Вся эта «прогрессивная» молодежь, воспитанная на всем этом сучукрлите (хотя на данный момент он уже не «суч»), выросла и превратилась в обычную реакционную массу. Никакие «sex, drugs and rock'n'roll» из этих книг не способны повлиять на читателя в перспективе, так как абсолютно лишены чего-то такого, что есть у настоящих писателей.
Ну вообще-то эмбиент в этом умозаключении лишний, так как в начале двухтысячных на эмбиент была огромная мода. Если вы, Святослав, имели ввиду дарк-эмбиент — тогда все правильно, вот только между этими двумя стилями нет вообще ничего общего, кроме схожего названия.
Нойз и дрон представляют из себя наименее слушабельную музыку из всех возможных стилей и жанров, поэтому и поклонников у нее очень мало, да и те перманентные — трудно прослушать, скажем, три альбома Масами Акиты подряд, не сойдя с ума. Люди, которые слушают подобную музыку — французкий блэк-митол от Черных Легионов, Мерцбоу, SunnO))) где-то внутри синхронизированны между собой, но им претит любая форма объединений.
То есть часто понятие «элитарность» подменяется «интеллектуальностью», что не есть правильным, тем более в свете того, что сейчас расплодилось нойза среднего и низшего пошиба, а так как неподготовленному слушателю отличить «крутой» нойз от «отстойного» очень трудно, все это пакуется в одну этикетку.
Очень интересная, кстати и познавательная статья Бутова — magazines.russ.ru/novyi_mi/2003/4/butov.html
Что касается Дугина как комментатора всяческих явлений и процессов, то ему нет равных — помню, несколько лет назад на «Арктогее» он разобрал тексты Кати Лель в свойственной ему манере так, что этот шутливый текст отличить от научной статьи ,skj достаточно трудно. Конечно, основные работы типа «Конспирологии» не предназначены для среднего гражданина, но вот эти вот вбросы в форме популярных интервью простым доступным языком мне не нравятся. Вообще, из всей той троицы мечтателей и авантюристов я до сих пор, как ни странно, доверяю только покойному Летову.
Кстати, Святослав, хотел поинтересоваться, мартиал--индастиал входит в круг ваших интересов?
А Ошо случайно не приезжает в ближайшее время? Не?
И это, вы бы сразу стоимость вопроса озвучили, а то «профессионал высокого уровня», «психосоматические состояния» и прочее. Сто евро за консультацию по телефону — я даже не представляю стоимость места на семинаре.
Ну я вообще-то имел ввиду именно роман, а не фильм, все-таки две большие разницы — пост-героиновый Кинг и Шварцнеггер в пид***ком костюме. Хотя про костюм я зря, наверное, это же восьмидесятые, Бананарама, Депеш Мод и позорное десятилетие индустрии моды.
Кстати, оффтоп, вы слышали, как Стивен обложил Стефани Майер? Мне понравилось)
По той аннотации, что вы написали, я вижу сходство скорее не с «1984», а с «Бегущим человеком» и «Королевской битвой» Таками.
Но все же прочитаю, наверное, чо там автор одолжила у первоисточников)
А насчет популярности — любая тематика «иного будущего», от Оруэлла, Замятина или Хаксли до пост-апокалипсиса волнует людей, так как отличается от настоящего, вот и все.
Сразу он никак не может начать снимать качественное кино, потому что уже снял «Штольню»)).
Я понимаю твой вопрос — мол, надо набраться опыта, первый блин комом, Москва не сразу строилась, и прочие отговорки. Но опять же — на первом плане агрессивная реклама фильма, уже до его съемок создатели считают его удачным, успешным и сверхприбыльным. Левицкий старательно строит рекламную кампанию по нынешним голливудским меркам (с поправкой на украинскую убогость, конечно же), не понимая, что у голливудского кино история намного больше — такого хвастовства и пафоса в начале творческого пути не было не у Кубрика, не у Лукаса — да блин, ни у кого не было, разве что у Бондарчука-младшего, но это ж наш человек)).
С одной стороны — чрезмерно щепетильная Ольга Фреймут с постоянными барскими замашками и постоянными уничижительными комментариями в адрес той присуги, которая позволит себе немного замешкаться либо попросту протупить. С другой стороны — повальное безвкусие буковинских мещан, которые, я уверен в этом, никогда в жизни не обращались к услугам дизайнеров. А те дизайнеры, к которым все-таки обращаются (ибо модно и прогрессивно), продуцируют тот же пригородный китч, чтобы клиенту, не обремененному какими-либо знаниями обстановки интерьера понравилось. (То же самое, к слову касается внешней, визуальной и аудиорекламы в городе). Вобщем, чему удивляться, город делают жители, а не архитектура.
А перепуганный хозяин-невротик забегаловки «Марио» прославился на всю страну, однако.
«Приклади коли в Біблії є слово любов часто мають на увазі любов-дружбу — братерство, рівність кожного перед кожним — готовність до взаємодопомоги, здатність на самопожертву. Любов учня до вчителя — відданість учителю його ідеям і думкам — світогляду або ж щире служіння своєму господарю — вірність йому і його дому.»
Отвечу такой вот цитатой:
«Как реформатор и человек необычных способностей, Иисус подвергал острой критике социальные и человеческие „грехи“, за которые человека ждет „вечный огонь“, но ни одним словом не вспомнил про гомосексуализм, как будто этот грех миновал его окружение… И тут нам на помощь приходит „святой“ евангелист Иоанн. В своем „Евангелии“ Иоанн гордится любовью к нему Иисуса. Апокрифы сообщают, что Иоанн был наикрасивейшим и наинежнейшим из всех учеников Христа. Художники во все времена рисовали Иоанна с очаровательными девичьими чертами и нежным телом. Поэтому неудивительно, что в час „тайной вечери“ Иоанн возлежал у Иисуса на грудях (Иоанн, 13:23). Или: „Влил (Иисус) воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем“ (там же, 13:5). Интересно, что Иоанн пишет „Евангелие“ от третьего лица, когда говорит о последнем „божественном акте любви“ к нему Иисуса — последний уже был распятым на кресте: „Иисус, увидев свою мать и ученика тут стоящего, которого он очень любил (Иоанна), говорит — матери своей: “Женщина, это сын твой». Потом говорит ученику (Иоанну): «Это мать твоя». И с этого времени ученик сей взял ее к себе в дом" (Иоанн, 19:26-27).
Как видим, Иоанн выполнил последнюю волю Иисуса. Как раз в этом кульминационном моменте исследователи и видели «божественный акт любви» Иисуса с Иоанном. Знаменательно, что английский монах Эльред (живший в XII в. и бывший королевским советником в вопросах веры) на этом основании требовал, чтобы монахам было дозволено совершать гомосексуальные половые акты так, как это делал Иисус со своими учениками. Он ссылается на «Евангелие» того же Иоанна: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. Поэтому все узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собой» (Иоанн, 13:34-35). Этот монах Эльред для практического осуществления «божественного полового акта» написал две книжки практических советов. Его наследники пошли в этом плане гораздо дальше. История христианских монастырей — это история самого наиомерзительнейшего распутства, про что в разное время довольно много написано."
на том месте, кстати, раньше был прием стеклотары с постоянным наличием нескольких местных либо залетных алкашей.
Что касается всеобщего параноидального желания сохранить облик «старого города», предлагаю обратить внимание на слова Анатолия Ульянова — «Давление исторического наследия – одна из ключевых бед Европы, превращённой в музей-кладбище. И это же чистой воды некрофилия и трупоедство. Я не понимаю, как жить среди построек давно умершего времени, и, в этом смысле, восхищён примером Роттердама, который был разрушен во время Второй Мировой, а после, в отличие от других европейских городов, не восстановлен, но построен заново. И потому там дышится легко. И потому именно там расцвела неопластицистская, «мондриановская», математико-космическая архитектура.»
Хотя лично я не спорю, что эта конкретно обсуждаемая постройка запредельно страшна и уродлива.
Поколение, переполненное какими-то безликими Борхес, безобразными стихами и пошлыми музыкальными вкусами, навеянный всегда позавчерашней модой американских «слакеров» и индибэндов.
Вся эта «прогрессивная» молодежь, воспитанная на всем этом сучукрлите (хотя на данный момент он уже не «суч»), выросла и превратилась в обычную реакционную массу. Никакие «sex, drugs and rock'n'roll» из этих книг не способны повлиять на читателя в перспективе, так как абсолютно лишены чего-то такого, что есть у настоящих писателей.
Нойз и дрон представляют из себя наименее слушабельную музыку из всех возможных стилей и жанров, поэтому и поклонников у нее очень мало, да и те перманентные — трудно прослушать, скажем, три альбома Масами Акиты подряд, не сойдя с ума. Люди, которые слушают подобную музыку — французкий блэк-митол от Черных Легионов, Мерцбоу, SunnO))) где-то внутри синхронизированны между собой, но им претит любая форма объединений.
То есть часто понятие «элитарность» подменяется «интеллектуальностью», что не есть правильным, тем более в свете того, что сейчас расплодилось нойза среднего и низшего пошиба, а так как неподготовленному слушателю отличить «крутой» нойз от «отстойного» очень трудно, все это пакуется в одну этикетку.
Очень интересная, кстати и познавательная статья Бутова — magazines.russ.ru/novyi_mi/2003/4/butov.html
Кстати, Святослав, хотел поинтересоваться, мартиал--индастиал входит в круг ваших интересов?
И это, вы бы сразу стоимость вопроса озвучили, а то «профессионал высокого уровня», «психосоматические состояния» и прочее. Сто евро за консультацию по телефону — я даже не представляю стоимость места на семинаре.
Кстати, оффтоп, вы слышали, как Стивен обложил Стефани Майер? Мне понравилось)
Но все же прочитаю, наверное, чо там автор одолжила у первоисточников)
А насчет популярности — любая тематика «иного будущего», от Оруэлла, Замятина или Хаксли до пост-апокалипсиса волнует людей, так как отличается от настоящего, вот и все.
Я понимаю твой вопрос — мол, надо набраться опыта, первый блин комом, Москва не сразу строилась, и прочие отговорки. Но опять же — на первом плане агрессивная реклама фильма, уже до его съемок создатели считают его удачным, успешным и сверхприбыльным. Левицкий старательно строит рекламную кампанию по нынешним голливудским меркам (с поправкой на украинскую убогость, конечно же), не понимая, что у голливудского кино история намного больше — такого хвастовства и пафоса в начале творческого пути не было не у Кубрика, не у Лукаса — да блин, ни у кого не было, разве что у Бондарчука-младшего, но это ж наш человек)).
А перепуганный хозяин-невротик забегаловки «Марио» прославился на всю страну, однако.
Отвечу такой вот цитатой:
«Как реформатор и человек необычных способностей, Иисус подвергал острой критике социальные и человеческие „грехи“, за которые человека ждет „вечный огонь“, но ни одним словом не вспомнил про гомосексуализм, как будто этот грех миновал его окружение… И тут нам на помощь приходит „святой“ евангелист Иоанн. В своем „Евангелии“ Иоанн гордится любовью к нему Иисуса. Апокрифы сообщают, что Иоанн был наикрасивейшим и наинежнейшим из всех учеников Христа. Художники во все времена рисовали Иоанна с очаровательными девичьими чертами и нежным телом. Поэтому неудивительно, что в час „тайной вечери“ Иоанн возлежал у Иисуса на грудях (Иоанн, 13:23). Или: „Влил (Иисус) воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем“ (там же, 13:5). Интересно, что Иоанн пишет „Евангелие“ от третьего лица, когда говорит о последнем „божественном акте любви“ к нему Иисуса — последний уже был распятым на кресте: „Иисус, увидев свою мать и ученика тут стоящего, которого он очень любил (Иоанна), говорит — матери своей: “Женщина, это сын твой». Потом говорит ученику (Иоанну): «Это мать твоя». И с этого времени ученик сей взял ее к себе в дом" (Иоанн, 19:26-27).
Как видим, Иоанн выполнил последнюю волю Иисуса. Как раз в этом кульминационном моменте исследователи и видели «божественный акт любви» Иисуса с Иоанном. Знаменательно, что английский монах Эльред (живший в XII в. и бывший королевским советником в вопросах веры) на этом основании требовал, чтобы монахам было дозволено совершать гомосексуальные половые акты так, как это делал Иисус со своими учениками. Он ссылается на «Евангелие» того же Иоанна: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. Поэтому все узнают, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собой» (Иоанн, 13:34-35). Этот монах Эльред для практического осуществления «божественного полового акта» написал две книжки практических советов. Его наследники пошли в этом плане гораздо дальше. История христианских монастырей — это история самого наиомерзительнейшего распутства, про что в разное время довольно много написано."
Что касается всеобщего параноидального желания сохранить облик «старого города», предлагаю обратить внимание на слова Анатолия Ульянова — «Давление исторического наследия – одна из ключевых бед Европы, превращённой в музей-кладбище. И это же чистой воды некрофилия и трупоедство. Я не понимаю, как жить среди построек давно умершего времени, и, в этом смысле, восхищён примером Роттердама, который был разрушен во время Второй Мировой, а после, в отличие от других европейских городов, не восстановлен, но построен заново. И потому там дышится легко. И потому именно там расцвела неопластицистская, «мондриановская», математико-космическая архитектура.»
Хотя лично я не спорю, что эта конкретно обсуждаемая постройка запредельно страшна и уродлива.